#takeshi kitano

Wniosek nr 1 : Oddające dalekie susy osoby, które kierują się w stronę potężnej aglomeracji ma nawiązywać do szalonej pogoni Japończyków za technologiczną i techniczną modernizacją własnego państwa - wcześniej widoczna jest jedynie łąka.

Wniosek nr 2 : Interesujący taniec dwóch osób, z których jedna jest z pewnością mężczyzną (dzierży dużego, czerwonego penisa), a druga kobietą (nosi spódnicę), ukazuje widzowi narastającą skłonność ludzi do sprowadzania wszystkiego na tło erotyczne/seksualne, tożsamość danej osoby ma coraz mniejsze znaczenie, liczy się jedynie zabawa (stąd zamaskowane twarze).

Wniosek nr 3 : Obok tańczących ucztuje mała grupka osób, pożywienie jest sterylnie opakowane folią, ma to świadczyć o dużym zanieczyszczeniu środowiska przez zakłady modernizujące Japonię (być może też o wydarzenia z dnia 6 i 9 sierpnia 1945 r.), na twarzach konsumujących nie widać zadowolenia, a znużenie/zmęczenie. Przed ucztą ojciec z córką udali się na zakupy, kupili więc nie oprawioną gęś, a stali w miejscu z powodu windy, w której się znajdowali - to także nawiązuje do postępu technologicznego Japonii.

Reasumując : autor filmu prezentuje niebezpieczne zjawisko narastającego postępu technologicznego i gospodarczego Japonii, które może się okazać zgubne nie tylko dla obywateli, ale również flory (urbanizacja na łące) oraz fauny (gęś jest pluszowa, co ma świadczyć o jej sztuczności, czyli ingerencji w geny danego zwierzęcia), do tego ludzie migrują w stronę miast (urbanizacja pod kątem demograficznym) nie tylko za dnia, ale i w nocy, co świadczy o stale wprowadzanych zmianach i nieustannym rozwoju.

A teraz pomyśl sobie '' co on pier*oli '' i przeglądaj dalej.